隋唐是近亲，但是隋朝人的精神状态和唐人是截然不同的，隋末唐初有个家名叫王度，他写了一篇名叫古镜记，在故事里面讲述的有个叫候生的人，他从汾阴侯生处得到一面古镜，能辟邪镇妖，携之外出先後照出老狐与大蛇所化之精怪，并消除了疫病，出现了一系列奇迹。後其弟王绩出外游历山水，藉用古镜随身携带，一路上又消除了许多妖怪。最後王绩回到长安，把古镜还给王度。大业十三年古镜在匣中发出悲鸣之後突然失踪，这本书在王守善义父的书柜里有，写得很诙谐逗趣，适合消遣阅读。
后来他去乡学读书，无意中发现同学在传阅一本名为游仙窟的书，这本书是以第一人称写得，用长长的骈文详细铺陈了一场华丽的艳遇，作者张鷟自叙奉使河源，途经神仙窟，受到女主人十娘五嫂柔情款待，宿夜而去。题为“游仙”，实则是写风流韵事，每逢有倭国、新罗等国使节入唐，必重金购其文。这本书不是禁书，有些作坊还在印刷，不像控鹤监秘录一样只能手抄，不过要是自己的阿耶在书房里找到了非要打断孽子的狗腿，这种书读多了，有一个是一个，都要变成色中饿鬼。隋唐胡风都很盛，不过杨家人不似李家人这么“开放”，满脑子的淫邪不思正道，羽林郎常年在宫中行走，早就已经废了，威远营驻扎在南城，附近又是和尚庙还稍微清净一点，至少军容整齐，分三批度过灞桥后诸人在灞桥边上的驿站休息，顺便等待前面探路的消息。驿站里住满了人，都是等着进京的官僚，城门一关他们都进不去，已经滞留在此三天了，看到有人从城里出来了纷纷追问情况，王守善选择和粟特人呆在一起，避开那些没完没了问问题的人。
一直活在一个固定的圈子里，大家都是这么过日子的，就没人觉得自己的行为出格，有了对比之后才会知道自己和别人的观念差异有多大，隋朝皇帝虽然只有两个，却非常励精图治，李唐皇帝儿女成群，一生就是二三十个，天子带头好色，底下的人开始相仿，这就是王守善不喜欢老四的原因，就算棣王当上了皇帝他也不会让这个国家有多大改变。
目前李玙尚俭，一旦和阿拉伯人交恶，还可以跟贞观初年丝绸之路不通时一样通过提高内需解决经济问题。停止商贸往来就是消耗战，看谁更耗得过谁，目前首要问题是把城里那帮衙内回炉重炼，他们当兵不是当兵，是在逃兵役，那么金贵的宝宝是娘的心头肉，他要是死了，娘在后院里的地位就保不住，由此有了李瑁那句武落蘅生了他是为了她自己的话。
儿子究竟是女人的工具还是宠物？武落蘅拼命给李瑁争皇位，李瑁却在自甘堕落想要自毁，当皇帝肯定是别人眼里的成功了，问题是那不是李瑁想要的，情种子平生第一次遇到挫折，他不知道该怎么处理自己的感情，其实很简单，杀了那个给自己带来羞辱的人就可以了，夺妻之恨和杀父之仇并列，李瑁不能杀父，那是忌讳，可是他可以杀了杨玉环，父子二人就当她不存在过，误会解开了二人重归于好，让宗正卿将她除名一切恢复正常，他们一家依旧可以父慈子孝，成为万民眼中的标榜。
男人喜欢在女人面前扮演强者和拯救者，天真得以为杨玉环是因为逼不得已的理由才委身李隆基的，要是自己和李瑁的身份互换，或许可以拯救她。
杨玉环已经从一个犯官之女变成了寿王妃，同样是犯官之女的吴氏死得不明不白，她生了皇长孙却没有名分，杨玉环已经很走运了，来得轻易的东西就不知道珍惜，十八王子的正妃已经无法满足她了，女人贪婪起来比男人还要厉害，在男人心里永远有个长不大的小孩，这个天真的小孩以为人性本善。阿里巴巴发现了四十大盗的洞窟，第一个反应不是告诉官府将他们缉拿归案，而是进入洞中窃取财宝，人只要有机会就会作奸犯科。她是个长得漂亮的女人，做错了事不代表不承担任何责任，这里是中国，不是巴比伦，乱伦不是爱，是一桩丑闻，中国男人的这种心软迟早会让自己付出代价的。
后宫的花销太大，主要问题是买了太多虚价的东西，罗马人都知道乳香和丝绸太贵要自己生产，中国女人就那么“实在”，一个画眉毛的东西十贯她就真的花十贯去买，没那么多钱借高利贷都要得到，平时买菜砍价的本事呢？任何商品的价格都是可以哄抬的，金发在西方文化中是一种高贵纯洁的象征，金发常与“年轻”和“天真”挂钩，金发女性相较于其他发色的女人更具备吸引力，金发的罗马女奴就比普通美女要值钱多了。无脑的漂亮女人是一个容易被玩弄的对象，所以金发女郎通常是无脑的代名词，中国女人的智慧没用对地方，于是就跟人偶一样被人随意操控了。
四通八达的驿道、气势恢弘的驿馆以及数量众多的驿员意味着一笔昂贵的花销，朝贡贸易是个纯亏本的买卖，中国人不只是军费血亏，贸易战也在血亏，亏多赚少当然入不敷出，吃喝玩乐、炫富追奇，有精神信仰的是疯子，没有精神信仰会是啥后果看国人就知道了，佛教是外来宗教，结果在中国发芽生根，还成为比本土道教影响力更大的宗教。放弃复仇、不要冤冤相报当然轻松了，胡人朝廷屠杀了汉人全家，然后佛门弟子出来劝，你不要复仇啊，小心坠入无间地狱，除了问候狗日的和尚一句贼你妈以外别的话都不要跟他多说。
生中有死，死中有生，声死循环，轮回不息，无生则无死，无生则无灭，人死如灯灭，临死的时候放下执念，别跟杨坚一样因为执着仇恨成魔就阿弥陀佛了。善男子一辈子行善积德，最终却落得如今的下场，做一个好人没人会感激你，家族经营的店铺常常有这种情况出现，给亲戚的钱还不如给外人的多，而干的活却比外人多得多，美其名曰“帮忙”。那家人风光的时候是无论如何都想不起穷亲戚的，等到自己落难的时候就会想起穷鬼来，穷鬼心软当了好人，把他撑起来了一开始还记得好，后来就又开始跟酒肉朋友鬼混，把提携穷亲戚的事给忘了。
穷生恶胆，富长良心不适合每个人，穷人善良，为富不仁也不适用每个人。坏人没有意识到自己是坏人，疯子也不知道自己是个疯子，又坏又疯的人感觉不到自己做出了多么可怕的事，为了利益宋之问连恩人都可以出卖了，还有什么是不可以卖的？
人不是九色鹿，九色鹿虽然被弄蛇人出卖了，可是它最后用神力化险为夷，王同皎却没那么好运，最后被杀了。
那种自己摔倒了爬不起来，后来反而讹上恩人的老白眼狼一样可以不理会，自己透支了信用，就跟烽火戏诸侯的周幽王一样，等真正需要帮助的时候就没有人会帮忙了。
“你就是玉面修罗，王守善？”
他正在喝水，忽然听到有人这么叫自己的名字，呛得差点咳死。
“你哪位？”
“在下太子正字，刘晏，久仰大名，幸会幸会。”那个年轻人朝着王守善作揖。
“刘晏？你就是那个神童？”曹科惊叫出声，铁柱的脸色难看至极。
每个人在成长的过程中都会听说一个“别人家的孩子”，“你看隔壁家的某某，学习多自觉啊”，“我同事的儿子今年都考上科举了，你怎么还没人家争气呢？”，李唐科举有个神童科，出一个神童就是轰动乡里的大事情，一行和尚小时候也名满长安，李泌很会下围棋，这刘晏最出名的典故就是“天下皆正”。
他七岁那年及第，八岁陪着李隆基封泰山，十岁李隆基在勤政务本楼被接见，前因后果王守善不记得了，就记得李隆基问了他一个莫名其妙的问题，“正字，正得几字？”刘晏的问题更莫名其妙“天下字皆正，唯有朋字未有正得。”
那个时候张说和宇文融正陷入朋党之争，这个“朋”既是说的朋友这个字的字型，也是说的朋党的问题。
才十岁就有这种眼力，难怪小哥立志要当宰相了，本以为神童应该长了得非同常人，结果就是一个寻常人，他最多二十岁，白白嫩嫩还有点婴儿肥，汉人本来就比同龄西方人要看起来年轻，刘晏又是一副久不见阳光的模样，身上的衣服也是常服，要不事腰上别了一个象牙笏，他就是寻常国子监读书郎，怕是连出入驿站的资格都没有。
笏的材质越高级，官职也就越高，刘晏当了个什么官？居然能用象牙笏。
“不才在秘书省担当太子正字。”刘晏像是猜到了王守善的心事一般解释道。
“太子正字？”现在王守善听到太子两个字就浑身一个激灵。
“太子正字与太子无关，就是在秘书监当校书郎而已。”
“哦”王守善恍然大悟，曹科和铁柱看向他的眼神全是嫌弃“你怎么不在秘书监啊？”
“刘某正要赴任洛阳尉，没想到出了如此事端。”刘晏指着远处的那些士兵“王驸马带着这些卫士所为何事？”
“保护粮道。”
“刚才刘某看到有一群人已经过去了，难道他们是疑兵？”