为期两个星期的妖怪山各族长闭门会议于前日闭幕，在会议后的发布会上，会议公开了一项重大的决定：之前松散的妖怪山部族将会走向统一，所有权力上交至新成立的妖怪山政府，并且宣布由年轻的神明东风谷早苗出任妖怪山政府的首脑，也就是新妖怪山联合的总干事。
而从宣布会上宣布加入妖怪山政府的部族来看，现在7大氏族以及闲散的88妖怪部族都已经在政府的名单上，也就是说超过百分之九十的妖怪山妖怪都认可了新的妖怪山政府。
战争的影响和打击以及早苗战后的政治活动使得妖怪山第一次真正意义上扭成了一股绳，一股强大的意志。
自然，妖怪山政府不是一个软柿子而是一个有着权威性的，有影响力的政府，而早苗所担任的总干事是拥有军事、立法、行政三大权力的职务，也就是说只要总干事愿意，她可以操纵妖怪山一切事务。
这个会议的成果可以说是超乎了所有人的政治猜测，人间之里学者联合会的社会科学研究会发文声称，在稻荷麻由的极权政府倒下不足半年的时间内，建立这样的权力集中型政府是不得人心的而且妖怪山在成立政府上如果一意孤行，幻想乡的未来必然会成为两极格局，这极大威胁了幻想乡的稳定。
针对人间之里学联的的文章，妖怪山方面，总干事东风谷早苗则对此不予认可并且随后发布了妖怪山和平宣言，宣言指出，妖怪山成立新政府是为了自卫以及促进生产，并且现在，以及未来将不会称霸，和平崛起和共同发展是今后妖怪山政府不动摇的目标。
“很多人认为东风谷早苗过于年轻，并不足以统领我们妖怪山，但是这是错误的。因为现在只有早苗才能真正意义上面代表我们妖怪山，请别忘记，早苗不是人类，也不是普通的妖怪，她是神明，是守矢神社三位一体的神明。”
现任天狗临时首领的风夜狂太郎先生在与会人间之里复兴委员会常务会议上针对人民群众对现阶段妖怪山政府的言论作出了正面回应。
站在妖怪山的立场来说，他认为早苗才是代表着妖怪山真正的代表，她的一举一动便是妖怪山人民的意志，也能带领妖怪山和人间之里共通走向真正和平的道路。
狂太郎先生如此认为并非空穴来风，因为早苗本身就是神明，只要信仰她，她便能清楚你的愿望。所以她甚至不需要展开什么公民大会便能知道基本上依附妖怪山政府的民众的意愿。尤其是早苗对人间之里的第一道通告就非常明显地表现出她是代表着整个妖怪山意志：废除之前妖怪山与人间之里的“互不侵犯”条约，妖怪山将会出于人道主义帮助人间之里，但是不接受不平等的单方面保护契约。
“想要得到真正的和平必须要做到地位上的对应平等，不然会得不到真正的和平。”早苗在宣布单方面废弃契约时候说道。
据悉，长期以来妖怪山的妖怪众部都十分忌讳在百年前与人间之里签订的不平等条约，这个举动正是符合所有妖怪山妖怪共同利益。
东风谷早苗是一个横空出世的领袖，她在人间之里战役是一个不折不扣的英雄，为了幻想乡人民的安全甚至牺牲自己也在所不辞的态度让所有人都知道早苗的品质，而在战后妖怪山的统筹规划上，仅仅是三个月就见到了早苗出色的政治才能以及准确的政治眼光，再加之强大的号召力和战争中积累的人望，她的总干事位置绝对是实至名归。
对于妖怪山来说，她不仅仅是在人间之里战役里面那赫赫的战功，更是她完成了前政府首脑八坂神奈子和平统合妖怪山各部族的愿望。
对其他部族而言，归依妖怪山政府的好处便是拥有一个强大的神明庇护，对于部族的稳定以及其后的发展有决定性的作用，而且从政治上来说，就连妖怪山最大的部族天狗以及河童都极力支持妖怪山政府的情况下，不加入妖怪山政府便是自取灭亡更何况加入本身看起来便是百利而无一害的事情，各部族如何选择自然是一目了然。
“在战争之后，她是时代造就的英雄，而在妖怪山政府成立之后，英雄的她将会造就时代。”
作为天狗的临时首领，一直以自己种族骄傲的大天狗狂太郎对此不乏赞美之词，对他来说早苗是一个崇拜的对象。
东风谷早苗打破了千百年来天狗们尊严的桎梏，得到了崇拜，仅仅是这一点就已经超越了天魔。尤其是天魔行踪不明的情况下，早苗实际上已经代替了天魔原有的在天狗心目中的地位。
东风谷早苗的上任依旧给人间之里带来十分强大的冲击，虽然这位领袖看起来崇尚和平发展，但是人间之里对与妖怪山的隔膜并不会那么简单消除，早苗必然能让妖怪山崛起，但是崛起后是否妖怪山的妖怪们会愿意接受和平？
按现在妖怪对人类产生了更大隔膜的现在，妖怪山的妖怪就好像是被外族入侵而形成的民族意识那样才拧在一起的，如果失去了对人间之里的仇恨甚至变得和人间之里里面的人类和妖怪那样的话，那样是否真的能维持现在的妖怪山政府？
这些严峻的问题还等待着东风谷早苗这个有着宏伟眼光的领袖去解决。
人间之里的复兴之梦
幻想乡的未来让人担忧，尤其是人间之里的复兴速度让人不由反思人间之里在这么多年来高速发展的繁华背后有着怎么样的薄弱。
这种高速发展以及所谓的民主的公民大会，议事制度背后利益集团的明争暗斗，带来的是政策软弱性。
政府的权威性被直接冲击，灾后的重建举步维艰。
而一些基础建设上也暴露了对民间资本的依赖。从福田屋事件来看，储存大部分储备粮的粮仓竟然从属于私人资产的米铺，在缺乏军事力量和情报的了解下被粮仓内部人员焚毁，这个举动也直接导致了战后人间之里的粮食危机。
人间之里虽然从字面意思来看是人类居住的村庄，但是在数代村长的建设下已经成为了幻想乡人类和妖怪共同融合的一个试验田，经过四十年前的逐步开放到二十年前的全面开放，战前人间之里的经济文化科研等等综合力量在短短几十年的发展里面俨然变成了一个幻想乡里面最强大的势力，常驻登记户口人数达到四万，还有大量的非常驻的以及未登记的人口，在全盛时期人间之里预计人口超过九万。
庞大的人口下是让人瞩目的经济成就，前任人间之里的村长坂田有一坚信要达到人类和妖怪的和谐相处绝对是离不开生存上的共同利益，其共同利益的核心是构建良好的社会环境把两者捆版在一起良好的社会环境里面生活成本要低下，生活质量要提高，这样一来，发展特色经济就是达成这个构建社会环境最好的出路。
所以坂田有一并没有像妖怪山的八坂神奈子那样建造工厂制造产品，而是避其锋芒大力发展农业产品、手工产品等，这些产品在政府的主导下销往了幻想乡的每一个角落，永远亭的被褥是产自人间之里，妖怪山某部族食用的肉类或者稻谷是产自人间之里，甚至在冥界的白玉楼里亡灵公主的碗筷都是产自人间之里。
坂田有一也看到了幻想乡文化的作用，他认真研究了中华汉族文化和日本大和族文化的特点认为文化才是建立一个民族的最重要的因素，文化的传承和认同感架构出来的民族观念对社会的稳定有很强的作用，适当的文化娱乐则会增加人间之里居民的欢乐度从而促进整体经济发展。而文化带来的文化附加值也会使得手工产品变得更具有价值，更别说部分艺术品的价值了。因此大举提倡“幻想乡文艺复兴”并且勒紧裤腰带也要打造出寺子屋学院大搞幻想乡“启蒙运动”“技术大发展”。
经济文化科技的昌盛均得益于人间之里的地缘位置，人间之里位于幻想乡的中心地带，对于大部分没有飞行能力的幻想乡住民来说必须要通过一个交通枢纽才能让生产流通起来，地缘经济的影响使得人间之里的开放变成了必然。
在百年前八云紫主导的人间之里和妖怪山的互不侵犯条约则给人间之里带来了绝对的安全这也是人间之里的能够发展的重要原因，但是这也是人间之里很容易被窃取发展成果的突破口。
“稻荷麻由就是从人间之里军事实力软弱性以及启蒙运动后建立的人间之里议会妥协性这两点来考虑篡夺人间之里的可行性。”
前社民党秘书长前田惠美在人间之里复兴委员会调查的证言可见一斑。
稻荷麻由虽然并没有什么出彩的先天能力，但是她通过后天的学习十分擅长政治斗争，据此她作为政治家可以说是十分具有传奇性的。
在进入人间之里议会后，仅仅数年的努力就获得大量的底层选票并且一举获得接近人间之里议会百分之二十的席位，在以家族政治为主导的人间之里议会里面，这种几乎没有背后靠山的政党可以说是极其不稳定的要素，在政治斗争上，几乎家族政治的党派强迫的无理要求都被社民党接受并完美处理，这一来社民党基本就被家族政治党派当做了麻烦事的处理者，而夺取白泽也似乎顺应着稻荷麻由的心意，最后一手操纵了“妖怪山报复性攻击”导致了此前“人间之里大灾变”的发生并一举在人间之里群龙无首的情况下首先宣布戒严并得到总体指挥权。
“舆论，稻荷麻由最聪明的地方是她能够把人类和妖怪心里面最不愿意接触的那一面都算计得到。所以她最清楚应该如何调动人们的情绪并且让这些无辜的人去为她卖命做事，就算他们以为这些行动只是为了自己。”
前田惠美的证言让人发指，在稻荷麻由提倡人的时候，每个人实际上就被其一对看不见的双手操控了。
“稻荷麻由为了夺取人间之里的政权，她是不允许人间之里拥有强大的军事实力。缺乏军事实力的人间之里只是一个随便被别人摘取的果实。”
前田惠美的证言与人间之里发展迅速时期的有识之士提出“缺乏军事实力的民主只是一块肥肉”的意见不谋而合。
稻荷麻由在民间宣扬发展军事实力劳民伤财，并宣称这是贵族们为了巩固自己的地位而采取的手段，人间之里的军事就是镇压老百姓。
当时这个舆论的一面倒情况直接导致最后强军政策流产，当政府想要做什么改变人们观念的时候往往就已经被类似稻荷麻由这类别有用心的政治家引导民众和政府走向了对立面。
在经济上，政府由于文化建设上的“启蒙运动”导致人间之里出现了个人主义盛行，也直接导致了政府在经济上采取自由放任的政策，在诸多基础设施的建设上面都是由民间承包建设，政府并没有足够的资产，虽然不至于积贫，但是在规模上政府经济不断地积弱，
“我们有专门的团队分析人间之里在幻想乡的地位，我们可以知道的是，人间之里根本没有办法长期对抗妖怪山，因为经济命脉根本全在妖怪山里面，所以我们在筹划战争的时候就考虑在十几天内完成对妖怪山的控制，至少，最低目标也要在三天内对河童协会，这个控制着大量资源供给的政府性质机构达到完全控制。”
前田惠美的证言里面可以看到社民党对人间之里的经济生产分析已经到达了非常透彻的地步。
其中，我们可以从福田米屋粮仓被烧毁导致了整个人间之里粮食危机这里看出端倪，虽然政府也主导修建了另外两个官方粮仓，但是最大的粮仓依旧是福田米铺，并且福田米铺始终占据幻想乡米类流通的百分之六十以上，所以官方粮仓始终没有占据到主导地位，这就是政府缺乏经济管制造成的问题，如同惠美所说的，人间之里根本没有把握住自己的经济命脉。
从使用能源上分析，人间之里没有办法在生产上实现自给自足。电力几乎都是来自妖怪山的河童工会旗下的电力工厂，水利工程也是妖怪山的河童工会修建的，供给水的水管甚至直接是由妖怪山那边拉过来的，这种关乎到社会生产的电力和水力全部来自妖怪山，
在这个基础上，一旦失去妖怪山的支持，长期来说人间之里的生产肯定就会停滞，生产一旦停滞资金流也会对应停滞，与此同时物资的缺失导致人间之里通货膨胀，双重影响下，货币彻底失去了作用，拥有的资金也瞬间变成一堆废铁，资金流也等同于不存在，所谓有钱能使鬼推磨，但是没有钱，也没有物资，那么说到人间之里的重建就没有人愿意去做，所谓计划所谓协议几乎是一纸空谈。
现在再想要建设基础设施来度过危机的可能性在政府经济脱控情况下已经不可能。
“我们的问题非常严峻，虽然我们看起来十分凄惨，过去的荣光似乎不在，但是我们并不是完全没有那段黄金时期的遗产。”
人间之里复兴委员会委员长，神灵庙的主人，外界称之为圣德太子的丰聪耳神子与本报记者说道。
“就算被妖怪山联合打败也好，大家都认为追求强大的妖怪都会离开人间之里也好，但是实际上并不是如此，就算是最为讲究尊严的那些人间之里天狗们在战败后也没有离开，反而主动扛起重建的重担子。”
据悉，人间之里至少有数百头被流放或者是脱离妖怪山的天狗，他们早就没有天狗的种族意识，甚至认为人间之里才是自己的家。
除了天狗之外，不少人类和妖怪的民众都愿意尽量帮助重建。
“复兴是人间之里大部分人的愿望，就好像美国梦那样，我们人间之里也有人里梦无论是人类还是妖怪，他们来自五湖四海，但是最后都决定在这里落地生根，相信只需要努力就会得到很好的安稳的未来，这种精神寄托就是一种民族的表现，或许我们样貌不一，但是我们都是人里住人，我们都是为了这个梦的实现尽力而为。”
丰聪耳神子的话体现里一种人里住人不屈的精神，就好像妖怪山的妖怪们不愿意受到奴役那样，都有一种不屈的精神在骨子里，而且无论是人类还是妖怪，只要心怀希望他们都会露出微笑。
“我们不想空谈精神，但是我们只能如此，只要愿意劳作，艰苦的岁月总会过去，只要熬过不见天日的无尽冬夜总会见到阳光灿烂的春天。”
神子的话很值得深思，坂田有一的民族化在这里出现了成果，虽然眼前尽是废墟地，家中粮油不填肚，但是只要这份精神遗产在，那么总会有希望的曙光。
人间之里和妖怪山的战争就好像一道分割线，区分的新老。
老一代的人物，坂田有一，八云紫，八坂神奈子等等人物在历史舞台上消逝，但是新一代的人物又会再次崛起，带着对他们的尊敬、思念、精神这些宝贵的遗产在废墟上重新开始。
……
未完