赞普欲立大学、兴官学、开科举的消息，如同投入吉曲河的一块巨石，在吐蕃的统治阶层中激起了千层巨浪。红宫密室内的决议刚刚传出，逻些城内的暗流瞬间变成了公开的汹涌波涛。
最先炸开锅的是那些最顽固的苯教老贵族集团。芒相东赞的府邸几乎成了反对派的大本营。
“荒谬！简直是荒谬透顶！”芒相东赞气得浑身发抖，将盛满青稞酒的银碗砸在地上，“让尊贵的贵族子弟去学那些匠人的奇技淫巧？和那些贱民一样去考试做官？赞普是被唐人灌了迷魂汤吗！”
贡嘎仁钦，那位苯教大巫师，声音阴冷如雪山下的暗流：“血脉与神力，才是统治的根基。赞普此举，是在动摇天神赐予的秩序！那些文字和算数，怎能比得上神灵的启示和祖先的勇武？我们必须联合所有信奉苯教的神选之族，向赞普进言，绝不能让他开启这祸乱之源！”
一些手握重兵、依靠军功起家的传统军事贵族也疑虑重重。他们虽然不像苯教贵族那样激烈反对，但也私下议论：“打仗靠的是勇气和弓箭，治理地方靠的是威望和刀剑。读书写字那是祭司和文书的事。让我们的儿子去学那些，岂不是成了手无缚鸡之力的文人？将来如何统兵？如何让部众信服？”
甚至一些原本支持改革的新兴军事贵族，如韦·达玛，内心也颇为纠结。他私下对心腹道：“赞普的新政确实让粮仓满了，腰包鼓了。但这读书考试…总觉得不是我们吐蕃人该走的路。战功才是硬道理啊！”
各地的豪强领主则担心另一件事：兴建官学，推行藏文，是否意味着赞普要将影响力直接深入到他们的封地？是否要打破他们对知识和人才的垄断？这无疑是对他们地方自治权的一种侵蚀。
一时间，逻些城内暗流涌动，奏章如雪片般飞向红宫，或直言谏诤，或旁敲侧击，或诉苦哭穷，核心只有一个：反对这套前所未闻的文教新政。
面对汹涌的反对声浪，多杰展现出了前所未有的强硬姿态和政治智慧。
他首先在一次扩大朝会上，公开回应了所有质疑。他没有愤怒呵斥，而是冷静地、一条条地驳斥：
“言新学为奇技淫巧者？可知大唐之富庶强盛，正源于其文武并举？一台高效的水车，可灌溉千亩良田，胜过千民日夜担水！一张精准的地图，可让大军少走百里冤枉路，节省无数粮草！此非小技，乃强国之本！”
“言科举有损贵族尊严者？更是可笑！真正的尊严，源于能力，而非血脉！让子弟通晓文韬武略，明治国之道，正是为了让他们将来能更好地继承家业，统领臣民，而非沦为只知享乐、被狡诈文书愚弄的庸主！大学首批只收贵族子弟，正是本王给予贵族最大的机会和恩典！”
“言耗费钱粮者？目光短浅！今日投入教育之一分银，来日可在高效治理中收回十分利！各地贵族若愿捐资助学，朝廷予以表彰，其名刻于学堂，流芳百世，岂不胜过将钱财埋于地下？”
他最后斩钉截铁地说道：“此事非为一己之好恶，乃为吐蕃千秋万代之计！心腹大患虎视于东，其强非唯兵甲之利，更在文教之盛！吐蕃若不思进取，固步自封，他日必为人所制！本王意已决，诸卿不必再议！唯有尽心竭力，执行王命！”
这番言论，既阐明了必要性，又安抚了贵族，还指出了外部威胁，最终以不容置疑的王权强行推动。
然而，真正让局势发生微妙变化的，并非仅仅是赞普的强压，而是那囊·拉杰、朗瑟多吉等人私下卓有成效的游说，以及新政中蕴含的、能被部分贵族所见的巨大利益。