涉及到自己饭碗问题的时候所有人都会变现实的，让商人捐款他一样会担心自己的饭碗问题，无偿捐款是不具有可持续发展力的。
一个贪心的女人比十个男人还厉害，只要她不贪心就是安全的绵羊，虽然同样是铁饭碗，前朝却不适合女性插足，在这个领域需要的是锐意进取，武则天干政就是个坏榜样，这个时候就需要贵妇站出来，为那些将在国营领域工作的女人找落脚的地方，这就才是女权人士该做的。
比起在民营的作坊里早起贪黑，被无良老板压榨，到国营产业工作应该轻松多了，而且收入也会有明显提升，想要这个职位就要听从女人社的安排去相亲，她稳定了就会想要结婚，不结婚就用各种理由辞退，继续回民营那竞争激烈的地方跟男人一起搏杀。
有人的地方就有江湖，社会上的潜规则多到就跟茅坑里的蛆一样多，女人想不被潜几乎是不可能的，它很恶心，却难以避免，既然无法避免就往正确的路上引导，有安全感之后她就不会那么激进，跟患了仇男症一样对男性贬低排斥。
自古以来最危险的职业就是军人，一般都是由男性担当，如果一个男人战死了，他的孤儿寡母就需要人照顾，以前有抚恤金，现在没有了，甚至有人为了完成税收考核向战争遗孤收取高额税金，这样做哪个瓜皮还愿意去当兵。
汝妻吾养之，没有了后顾之忧后男人前线作战就没那么担惊受怕了。
男子从军，他的家眷可以安排进盐铁这种国家垄断的行业，男人有战功她可以升职，再怎么升也是在女性划分的配额里面，不触及男子的利益。
至于那些让出位置的男人，他要去那就是皇帝该去想的问题了。
把人不当成人来看待是不正确的，不论是物化男人还是女人都不公平，另外两个宗教都没把女人当成人看，在一千零一夜里面有一个国王因为被妻子背叛而疯狂仇视和不信任，因此每晚都娶一个新的王后再杀掉她们。女性具备学习能力，却不具备在某个领域钻研的能力，被基督教影响的男性集体患上了仇女症，再加上钻古兰经空子畜养女奴的阿拉伯人，相比之下好色但是服从管教的中国男人就没有那么面目可憎了。
矮子里面找高个，婚姻不可能是完美的，比起辛辛苦苦在外面闯脚踏实地的稳定生活才是重要的。
仇男症和仇女症不一样，女人不是仇视男人本身，而是仇恨他支配者的地位，仇女症则是完全因为她是个女人了。
拜金当男宠的男人也有，男人最多觉得他恶心，不会跟拜金女一样仇视，尤其是有贞洁观的汉人，精神洁癖一发作就全面否认她，忽略掉她为什么会拜金的原因了。
被害、爱、恨、嫉妒、荣誉、夸大，这些都会形成妄想症，赢政就因为赵姬的伤害变成了一个偏执狂，他没精神分裂简直是个奇迹。
不觉得一天强迫自己洗个五六次手和流浪汉一样一个世纪都不洗澡的行为很奇怪么？精神病是严重的心理障碍，那种既想要奢侈又想省钱的消费模式就是强迫症的一种，她已经有钱到可以不用省钱了，可是她还是下意识得省钱，因为中华民族的传统美德是勤俭节约。
母亲患有强迫症会给整个家庭带来影响，导致频繁发生冲突，哺乳期的女人要承担的压力比男人重得多，孩子半夜饿了啼哭，她必须起来喂奶，时间一长就会经常失眠，然后莫名其妙得开始哭，她自己也不知道为什么。
陈腐的中国需要一场新的提倡以人为本的自由思想运动，我们要重新回到春秋战国，那个锐意进取的百家争鸣时代，城市的繁荣不该是带来死气沉沉和生存压力，深厚的物质基础和适宜的社会环境该用于创新进取，而不是奢侈腐败，要重办稷下学宫需要投资，还要搜集大量文学、历史、哲学方面的书籍，补全曾经消失的文化，诸子百家的传人还没有死绝，该邀请他们来授课，学生们不该只是死记硬背，还要辩论讨论一些时政，朝廷官员可以来旁听，挖掘他们想要的人才。
如果欧罗巴正在酝酿文艺复兴，那么中国就在实行古文运动，焚掉那些阻碍文学发展，形式僵化、内容空虚的文章，重回先秦时期那种质朴自由，学古文，习古道，重席居，养气血，重振雄风，让那些自称高雅的文学见鬼去，超越文明冲突、让多文明共存，在有力量的时候反抗，至少将来想起没那么后悔。