民间有一句俗语，大人争住处，小孩争饿肚，中国人爱占小便宜的习性不知道从什么时候变成了通性，在一片旺铺租出去之前，投机客蜂拥而来，他们以五贯一个月的租金从修房子的人手里租到了铺面，但是他们自己却不经商，而是以十贯一个月的租金租给外地来做生意的人，无形之中他们增加了生意人的成本。
他们美滋滋得收租，享受着不劳而获的感觉，不租他们的铺面还没办法，因为铺面全部都被他们买断了，除了惹人厌就是惹人恨，有了钱就到处玩，玩了看到个山清水秀的地方就住下来，继续买地盖房子，再写两首诗，弹弹曲子，泡一壶茶喝一喝酒，聊聊三国他就觉得自己是个文人雅士了。真正惹人厌的人交往的圈子也就自己那个阶层，上面的够不到，下面的瞧不起，吃饭不会自己弄，多半是请个厨子，自己的女人十指不沾阳春水，孩子是吃着厨子做的饭长大的，有一天那小孩跑到别人家里做客，看到别人的娘做饭给孩子们吃，他还以为那女人是下人，对女主人极其不尊重，同学看到了他那个态度对自己的娘，没揍那混小子已经是有教养的表现了，父母没有给孩子有温度的生活才养出那么没眼色的孩子，人越是迫切想要，却会因为太迫切了，反而很难实现。同时也会因为内心欲望太多太杂，无法吸引等量的物质来靠近，于是人更容易迷失自我，被物欲淹没。比起顽皮捣蛋叛逆的背时娃，更难管的是这种小滑头，他老带一些普通孩子买不起的文具，向同学显摆炫耀，小孩子没什么辨识能力，觉得别人有的自己也想有，自己的爹妈勒紧了裤腰带才送他来上学，哪里有钱买诸葛笔，他想要的无非是其他人羡慕的眼光。当其他娃成群结队结伴回家的时候他却孤零零一个人，因为害怕被人绑票总是有仆人套着马车停在私塾门口等他，等年纪大一点可以进乡学了又出鬼了，集体生活有磕磕碰碰，少爷肯定不会自己洗衣服，他就带着个伴读进来给自己干杂务，都是读书人，穿的衣服又都一样，寒门子弟最忌讳的就是伴读那种奴颜媚骨的模样，没气节的就巴结贵公子，希望能从他身上捞点好处，休沐的时候能出去玩吃点好的，他说是来读书，其实完全是走过场，因为家里已经将他的未来给安排好了，他不理会老师老师也不想理会他，当人学会用一颗恻隐之心来看待自己生活着的世界，就能设身处地地为他人着想，为富不仁的家庭往往凉薄俗人之情，无情未必真豪杰，走马章台的张敞给自己老婆画眉而已，多大的事，却成了同僚弹劾的目标，如果给女人画眉都算事有碍名节了，那亵玩男色又怎么算？嫖妓又怎么算？内心满足的人哪怕他天天缠绵病榻依旧可以和人谈笑风生，内心空虚的人哪怕他天天锦衣玉食依旧过得食不知味，爱占小便宜的父母往往孩子的朋友不多，因为别的父母吃了对方父母的亏会告诫自己的孩子不跟他接触，被人孤立的感觉很难受，这些父母都是看不到的，因为他们忙着赚钱交际，孩子想要什么就给他什么，唯独缺乏温情关怀，孩子为了吸引别人的注意而作出很多出格的事，既让人无奈，又让人气愤，他除了穿着跟乞儿不一样，跟流浪儿没什么区别，偏偏父母还喜欢跟别的人攀比自己的孩子，输了就回去骂“你怎么这么笨，这点东西都不会”，转头还指着老师鼻子骂，“你怎么教孩子的？”那个少年眼中的灵性和赤诚的心就这么被父母一点点得抹杀了，失去了学习的快乐，完全是听父母的命令行事，排名差了父母又送礼，又或者递好话，让老师对他家宝贝儿多费心。再看那个小滑头，他看到那么多人围着自己转了，大摇大摆得开始不学好，所有人活得都很累，这种耶娘哪怕放弃了自己的事业，专心陪在孩子身边也晚了，心空了就很难填满，只有欲望和仇恨能激起短暂的热血沸腾。
匈奴人和汉人是世仇，当自己属于一个团体的时候，不论自己是怎么看待这个问题，一旦开始行动就不能独善其身，在动手之前可以有很多计策。战国时期赵国和秦国曾经是友好邻邦，赵武灵王甚至还帮过秦昭襄王即位，之所以会变成仇人还是跟后来人不会处事有关。和氏璧再金贵，他有秦赵二国的友谊珍贵吗？秦昭襄王有用城换璧的心，换了又能如何？哦，担心秦昭襄王食言而肥，秦国食言而肥赵国直接联合楚国南北夹击一起灭了秦不就行了，楚怀王被骗了，赵国也被秦国骗了，两个大国摆明了态度其他东方小国也会见风使舵，蔺相如身为一个臣子完成了他完璧归赵的义务，作为国君的赵惠文王却看不到远景，谁叫他有个爱占小便宜的娘，当他阿耶被囚禁在沙丘的时候他也啥都不做，任凭赵武灵王饿死，他想要的是王位，这种白眼狼一样的邻居是不能留的，不认真仇恨一个人就能有计划得对他实施剿灭，白起用的就是军事行动，坑杀了赵国四十万人，对待倭国人用军事行动将他们从地表抹去劳命伤财，而且有外敌会加速他们民族凝结的过程，中国人不能搬起石头，让自己成为“尊王攘夷”思想之中的那个“夷”，华族在倭国享受优等待遇，“度种”仅仅在上流社会，选的都是嫩到能掐出水的漂亮女人，在物质奖励和强者崇拜的思想支配下倭国女人可以说是前仆后继，同时因为他们的航海技术不行，回国的遣唐使数量有限，只需要将倭国的人才和女人留住，那个国家的可持续发展能力就没了。
中国商船可以将大量倭国女人从岛国接过来，这样就解决了中国底层男子结婚难的问题。
等这些女人来了，就让她们接受只有贵族精英才能接受的高等教育，实行文明开化之后她们就不会再思念那个必须听从男人命令的日本了，文化侵略的首要目标是女人，那个岛国在大化改新全面中国化之前什么都没有，日本人就是没有自己的本土文化，就连他们学走的礼也是半瓶子醋。他们仿造中国的诗经搞了个万叶集，因为没有自己的文字，全部用的汉字，文明的乞儿吃百家饭长大，生出一群父不详的杂种，处于只知其母不知其父的阶段，连拥有姓氏都是一种特权，如果他们岛上的女人少了就会形成一妻多夫制，或者可以称为共妻制，三十个男人共享一个妻子，那里将会称为女人的地狱，她们会想尽一切办法逃离日本，中国商船负责接她们走，妻子是私有的，不可能公有，为了实现自己的优先权倭国人会加强已有的等级制度，倭国公家是学习的魏晋时期门阀的做派，双手不沾一点鲜血，防御的任务都交给下级贵族，没有了中国文化后他们就什么都不是，从衣服开始，他们穿的吴服也是中国汉朝传过去的，从汉代开始为了让朝服更加熨贴，在外衣上要加一个圆形护领，谓之方心曲领，没有了礼制确定上下级关系就要靠武力，又偏巧倭国人有下克上和守护代的篡夺之心，当人的私欲无限膨胀，就没有维持表面公德的心情了，战争会加速女性逃亡，如果再发生地震、海啸、瘟疫这样的天灾，接走难民的时候只要女人，不要男人，倭国男人不会坐以待毙，他们会想尽一切办法去国外搜集女人。中国海军对这个强盗国家实施全面封锁，他们被孤立之后就会一直处于落后，就跟南洋小岛一样从日本堕落为倭国，最终变成倭奴国，王莽的人体实验中，刘婴虽然能两条腿走路却没有与人沟通的能力，没法称呼那些陌生事物的名字，就跟人形猴子差不多，狼孩要经过教育才能恢复正常“人”的生活。
不需要灭他们的种，让他们持续处于战争和分裂之中就可以了，他们会一直保持那种天性的原始自相残杀，中国需要做的只是对他国内政置之不理，并不断接走他们的女人就可以了，总的来说中国只需要做好自己，日本就不会造成什么威胁，他们没资格做中国人的敌人，蕞尔之躯攻之者非一涂，易竭之身，而外内受敌，掠夺他们的女人就等于掠夺他们的未来，中国男人最大的优势就是温柔，那是倭国男人身上少有的，娶个日本娘们对她好就行了，中国女人忘了该怎么做一个温柔的女人她们还记得，少些折腾，少些花样，不用手刃贼寇一样把他们给玩亡国。
耶娘一直在催孩子学习，学了个什么东西呢？一切向钱看，在贞观初期，有两个白面馍就能娶上媳妇，那个时候粮贵，如今的女人盯着豪宅、豪车、名贵的衣服首饰，寂寞、空虚、悲哀、可怜，把孩子送到私塾就结束了，老师建议把她家的娃送到军队里去还以为是在害他，因材施教，有人本来就是做将军的料，中央文武之争搞得只有文娱没有教化，有些事不是光靠钱能解决的。
尚方工坊的食堂是归宦官管的，他们就没吃相，钱都拿去他们买宅子养女人去了，问题是他们没那个部件，他养了来有什么用呢？
真正需要吃饭的没得吃，养了一大群闲人，张涛盗墓得来的宝贝分给了那些急需用钱的人，买了骡子之后就去盗墓，东汉摸金校尉基本上把能摸到的都给摸过了，要摸只能摸当代墓，顶着杀头的风险也要钱，这就是底层的百姓，这么凶暴的人还随意欺负，简直就是嫌弃命长了。
“如果有一天他们取消内亲王的天皇继承权，就更有趣了。”张涛一脸贼笑。
“怎么个有趣法？”王守善问。
“绝嗣。”张涛顿了顿，又道“近亲结婚本来就容易生不出孩子，如果内亲王也没有继承权，到时候就要指定养子来继承血统。”
“那还称什么万世一系。”
“跟你说了他们虚伪嘛，饿着肚子也要装成自己吃饱了，比我们打肿脸充胖子还假。”
“也不知道阿倍仲麻吕是怎么想的，那样的国家有什么好回的，有好多人想要他那个待遇还得不到呢。”吴晓抱怨打了个哈欠。
“程元振呢？”王守善问。
“不知道。”吴晓没精打采“张工，有地方能睡觉吗？”
“就怕你睡不惯，都是工人住的。”