他虽然自称是阿瞒，可是他的乳名却是鸦儿，有次义父不小心说漏嘴了，他是跟王仁皎一辈的人，只是年纪跟李隆基差不多，鸦儿代表的是武勇的意思，鸟吃掉虫子是它的天性，乌鸦吃蝗虫是他的天性，那其他人吃蝗虫的时候觉得自己是鸦儿还是人面羊身的饕餮？
如果要祷告，占卜的时候就不能继续用假名了，王守善回忆着他初到长安时的情景，如果那个时候他没有遇到公主的话，恐怕此刻已经在浪迹天涯了。
他自己也不知道为什么，头一次看到郭子仪的时候就感觉很眼熟，而且渐渐得就升起恐惧之心，随着距离地坛越来越近，一些琐碎的画面开始出现。
陌刀一出，人马俱碎，在黑暗中闪过的寒光朝着他迎面而来，破空发出的呼啸声、战马发出的嘶鸣声、哀嚎声、咒骂声，还有鲜血和肠肠肚肚从腔子里涌出来散发的热气腾腾的气味，这些声音和气味取代了佛门清净地的暮鼓晨钟和香料的香味……
“归去来，魔乡不可停，旷劫来流转六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。”
王守善听到一个洪钟之声，他顺着声音看去，一个满头是血的和尚正站在一颗树下看着他，但他很快就消失在王守善的视野里。
魔乡是不值得停留的，何况是魔都，住在那里的人心人性已经扭曲了，武则天认为将杜审言调回洛阳，让他从新当官就是值得高兴的，毕竟洛阳多繁华呀，还修得有七天建筑这么鸿伟壮丽的地标，可是她根本没意识到自己问这个问题有多荒谬。
她的心灵世界已经崩塌了，纵使她保养得再好、看起来依旧美丽，男人也对这个欠缺心灵美的女人兴趣缺缺，没人会对一幢废墟升起恋慕之心，更多的是叹息、无奈和追忆。
女人和房子组成了家，可是女人不能等价于房子，房子被震垮了可以重建，只要人活着就行，一个城市的风水破了就会形成地陷，兴道坊就发生过，大晚上大家都在睡觉，几乎没跑出来几个人，他们的运气很背，秦州人也是一样，因为长安经常发生地震，小雁塔被特殊设计过，才有地震后开而符合。其实汉人有很多能工巧匠，可是他们都不能发挥自己的才能，甚至还有杨务廉这种草菅人命的官僚存在，秦州地震死伤是可以避免的，兴道坊却是因为根基被动了，根基一动不论上面的建筑修得多宏伟壮丽全部都要倒塌，而绝大多数人，尤其是女人只会看表面，不会去深究，自己住的家地基下原来是什么。应该没人想住在万人坑上面，尤其是那些人还是被屠杀的，看到房子地处繁华的北城，价格又合适就买了，住凶宅需要胆量，胆量不够住凶宅那就要被折磨死，便宜没好货，那么好的房子为啥别人折价卖呢？神是赐予幸福的，鬼是害人的，神和鬼其实是一个东西，只是代表的善恶两面，寺庙里供奉有两种牌位，一种是红色的长生禄位，是为在世的阳上人所立，一种是黄色的往生莲位，是为已经过世的亡灵所立，冤有头债有主，供养人设立往生莲位往往是替冤亲债主超度用的，功德无差，福报有别，善有善报恶有恶报，不是不报日子未到，被冤鬼缠上了轻则生病，灾难，家庭不和，事业不顺，重则祸及家人，断子绝孙，往生莲位其实就是个消灾牌位，众僧大德通过诵经功德加持牌位的主人，希望能将恶缘变为善缘，就比如我害死了你全家，你临死前说做鬼都不会放过我云云，结果我把你供奉到寺庙里，通过和尚念经，你这个要来索我命的恶鬼放下执念成佛了，你还来保佑我升官发财，这有可能吗？这叫放下屠刀立地成佛，念经就是要一遍又一遍得重复，就跟训练儿女用筷子一样，重复的次数多了就习惯了，反而看到用手抓饭的觉得那人怪异、不文明。
那些用手抓饭吃的欧罗巴贵族其实是被影响了，还分出用三根手指吃饭和五根手指吃饭的区别，道教信鬼鬼神神都比佛教理性得多，这个世界已经距离发疯不远了，没信仰的人做事百无禁忌，为了钱什么事都敢做，惹出了麻烦被冤魂索命了就花钱到寺庙买个往生莲位消灾降福，有信仰的人因为不同的信仰杀来杀去，可是不知不觉中又被别的信仰影响，阿拉伯人还不是学会汉人钻法律空子的本事了。
都没下限了那就没所谓了，就算老天要降下神罚，那也要是人活着才体会得到，饿死了就感觉不到了，坚韧的发音跟贱人差不多，人至贱则无敌，安禄山就跟武则天一样是应劫而生的，那贱人是很难杀死的，就跟他李归仁一样。