色不自色，心不自心，无所不见亦无所见，心镜相对，俱无一物，色即是空，空即是色，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。心不动，不动则不伤，佛门弟子应绝念于名闻利禄，即便大兴善寺没有大慈恩寺和荐福寺有名，已经有大雁塔和小雁塔存放经卷，还修什么塔？当初为了修这两座塔劳民伤财，释家云，救人一命胜造七级浮屠，佛医是为了普度众生，而不是为了宣教，大兴善善而不闻，并没有跟大庄严寺一样建双塔，也没有跟大安国寺一样有很多雕塑壁画，可是在后寺有一个很大的莲花池，苔径藓色，夜风长闲，僧众穿着普通的僧衣，白鹭在池中一动不动，就在王守善以为它已经跟岸边的僧人一般入定时它猛然低头，从池子里叼出一只蚌。
佛法无边回头是岸，鹬蚌相争渔人获利，有人为了钱不分黑白，自己看不清事实也就罢了，还自甘堕落连累他人，如果能及时清醒也就罢了，怕的就是执迷不悟。大安国寺的本空忘了他的寺庙是皇家捐赠的，原本睿宗李旦在藩旧宅，就连安国二字也是取自安国相王的头衔，国不安宁，他们这些和尚在蛮横其他宗教的铁蹄下怎么能独善其身，他们可跟本土道教不一样，在大争之世却有不争之心，用布施之财牟利，又用恐吓的方式逼人还债，这种人已经堕入外道，他们利用神鬼的力量暂时解决了一些问题，修学佛法而不知佛法的根本原则，外道不可怕，可怕的是不认识谁是外道，烧头香和开光加持与正信佛法是没有任何关联的，出家人慈悲为怀，自己穿的都是烂布衣服，怎么有能力让上香的人财源滚滚，至于开光就更鬼扯了，如果一位成就者对你说“吉祥如意”，那你就会真正得到他“吉祥如意”的加持，你以后会因此吉祥如意起来。但如果一只鹦鹉对你说一千遍“吉祥如意”，都只是嘴巴上的重复而已，那天在岳家村李隆基想救他女儿，念经念了半天毫无用处，信心越大、越坚定，得到的加持就越多，感应越明显反之，则功效甚微，九字真言临兵斗者皆阵列前行的临字诀首先要保持，身心稳定，临事不动容，这就是信心满满的标志，念咒的时候心虚，或者什么都感觉不到，靠嘴念的经文没有任何力量，必须要心信了才有佛降临。
不少做了亏心事的人都戴着佛珠护身，那东西只能挡一次血光之灾，如果请护身符的人找了个浪得虚名的法师一次都挡不住，因为通过上师的加持所有的邪见都会消失，如果灌顶完了啥感觉都没有，这顶就白灌了，还不如回去洗个舒服澡睡一觉，能让身心都得到恢复，前提是能睡踏实。
释迦牟尼在拘尸那揭罗国收了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。人参悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽。释迦牟尼便“右胁卧狮子床”安慰大家。这情景便是后来的卧佛形象。
佛教的涅槃是一种不生不灭的永恒宁静的境界，具有归于寂灭的表象，死亡看起来就跟睡觉一样，但是睡觉不是死亡，在生死关头要能泰然处之，得到心灵的安宁，这就是真正的佛法追求的境界。
有人说拜卧佛是不吉利的，卧佛其实是佛陀取涅槃时的法相，也就是世俗人所说的死相，朝着一个死人拜是不是很不吉利呢？如果那个人死得很惨被人剁碎了，他心怀怨气，那自然是不吉利的，可是卧佛的脸上带着微笑，他已经修行圆满，到佛国净土去了。这种死亡是一种喜丧，这位前辈先知取得了真正觉悟的成果，拜他一拜，既是对他的尊重，也是对自己的勉励，他被剁成肉块，饲养秃鹫就是将无用的身体重新布施，这种死相又有什么恐怖呢？
心有不安的人会睡不着，长期睡不着会带来的痛苦是多少钱都无法弥补的，当然也有恶人吃得下睡得着，他戴着佛珠撸串喝酒的时候心里是一点佛都没有的，一个不信佛的人佛祖为什么要保护他？要不你戴个十字架，跟耶稣商量一下让他来帮忙？
开光只针除佛、菩萨、金刚等本尊像，其它的物品不叫开光，铜镜本身就具有驱魔的能力，用灌顶的办法在一面镜子上摸来摸去念经诵佛有何用处，内行人不说外行话，那就是骗钱敛财的，如果有个法师将他随身携带的佛珠给了有缘人，那就是真的护身符，自己抢来的不算，加持的力量很快就会散的。
城外的白衣长发会的人不了解佛教教义及思想，把外道当成佛法，外道的特点其中之一就是自称上师，自称神佛的化身或代言人，引用佛经妄说灾厄，绝大多数是为了敛财，也有少部分趁机谋反的，追求个人的现世利益，以显异惑众为手段，白衣长发会是净土宗弥勒下生信仰，跟耶稣差不多，弥勒将来下生此世界以救渡众生，而自己亦能生此世界，最容易造反出事的就是这一派的，大乘佛教的净土分弥勒净土和弥陀净土两种，香积寺是净土宗弥陀净土祖庭，名源于佛典维摩诘经：“天竺有众香之国，佛名香积”之句，创始人善导被认为是阿弥陀佛的化身，阿弥陀佛和弥勒佛不一样，也跟释迦牟尼不一样，释迦牟尼是佛教的创始人，阿弥陀佛是西方净土的创始人，弥勒佛是未来佛，阿弥陀佛是现在佛，正在说法度化众生，信仰的是三宝，即佛法僧，弥陀净土里佛国里是一片尽善尽美的极乐净土，阿弥陀佛的职能就是专门接引那些发愿死后往生西方净土的人，故又称“接引佛”，观世音菩萨、大势至菩萨并称西方三圣，也不知道怎么传的，接引佛变成观音“姐姐”了，她还拿着个拂尘，虽然同是净土宗，阿弥陀佛净土要比弥勒净土流传得广得多，于是乎阿弥陀佛就成了佛门弟子口头咏诵的佛号了。
说阿弥陀佛是一种美好的祝愿，意思是说听到佛号的人处于西方极乐净土，到处都是香气和音乐，在极乐净土的咒力加持下厉害的妖怪进不了城，可是一些小妖能进来，反正它们对修行者没有威胁，普通人就不行了。密宗修行方法都是秘密行持，白天大兴善寺的和尚和普通和尚没什么区别，晚上大山门一关就是截然不同的世界，显宗好理解，劝人向善，密宗分的流派繁多，大兴善寺是汉传密宗祖庭，主要练习的是咒语和手印，男女双修在这里是看不见的，后寺全部都是和尚，蚊子都是公的。
“自从出了辩机那个淫僧，我山门就不允许女施主过夜了。”昙贞口角含笑，意有所指得说“上师可曾试过智炬如来心破地狱咒？”
智炬如来心破地狱咒也叫智炬如来心咒，这个咒语，只要念一遍，包括无间地狱，都碎为微尘，当中受苦的众生，皆得往生极乐世界。
如果把这个咒，用梵书写了，贴在一切会出声音的钟、鼓、铃、木头上，一切受苦的众生，听闻到这个声音，咒的力量就传出去，所有十恶、五逆的罪业，皆得消灭，而且生生世世不堕到三恶道里边。
“我修为不够。”王守善毫不犹豫地说，就是因为没看透色戒，辩机才被腰斩了。
“贫僧听说，吐蕃那边有人传说，不只是弥勒下生了，连西天三圣的阿弥陀佛和观世音菩萨都下生了，上师可曾知晓？”
王守善只觉得脑子里天雷滚滚，然后傻乎乎地说道“要是我告诉你，释迦牟尼也有可能下生呢？”
“倘若阿弥陀佛和观世音的化身是互为老师，谁又来当释迦牟尼化身的老师呢？”
“我怎么知道。”王守善翻了个白眼，两个同事走了，大势至菩萨就独自镇守西方极乐世界，敢说自己是阿弥陀佛和观世音化身的人要是外道就会给佛化的雪域带来不宁，如果是真的就会给那里带来和平和安宁“昙贞大师相信这个世上有鬼吗？”
“上师为何有此一问？”
“因为只有鬼才会投胎转世啊。”王守善装摸做样得双手合十，笑得满脸邪恶“你一直叫我上师，你可知道我是谁转世？”
“上师可信人心如鬼？”
“我当然信。”
“那贫僧也相信这世上有鬼了。”昙贞指一幢房子说道“此处就是影堂，里面挂着在大兴善寺圆寂高僧的画像，是金刚智安排建造的，上师觉得如何？”
“不是给隋文帝修的吗？”王守善看着那间不算小的新房子说。
“他是外来的和尚，怎么会懂这些故事。”昙贞长叹道“高祖倒是给他留了个往生莲位，可解铃还需系铃人呐。”