佛认为一切众生平等，九子鬼母杀了城里那么多小孩，那些孩子的父母难道不怨恨她吗？就因为释迦牟尼让她开悟了她就可以成护法诸天，她只是不再做恶而已，那她之前犯的罪孽该怎么算。
佛就是有这种无量光、包容心，两个男人好男色没碍着别人，凭什么其他人要鄙视、唾弃这种龙阳之好呢？两个男人之间就不能有爱吗？查士丁尼和贝萨利留之间为什么不能只是忠诚关系，怎么一定要说他们是恋人，这是造谣生事，难怪维罗尼卡所率领的那帮希腊学者会被驱赶了。
父与子之间尚且存在背叛，男人和男人之间的忠诚该如何维系？忠诚应该是钱买不到的，如果钱能买到，那么当有出价更高的人出现时忠诚就会易主了。如果是爱情，男人和男人之间能有什么形势的爱情？柏拉图式的精神恋爱吗？
最终还是要归结于精神控制，汉武帝利用了儒家的三纲五常稳固了皇权，然后有了李广利的那次大宛之行，他第一次攻打大宛没有辎重，西域各国也不提供，如果汉武帝能派人先打通沿线各国，至少不会有那么多士族饿死在路上了。
打不赢就撤咯，汉武帝却不让他过玉门关，第二次出征大宛他准备妥当了，他点兵六万，跟着大军一起走的人也很多，除了商旅还有游侠，一步一步稳扎稳打，最后到了大宛远征军还跟当地人玩起了消耗战，最后的战利品却是几十匹宝马，还有和大宛建交罢了，付出那么大的代价，却换来区区胜利，不过汉人觉得有面子，即便有人明知道武帝搞得是军国勾当还是有人爱戴他。
正是因为这种盲目的崇拜、惧怕，他搞巫蛊之祸的时候，李广利的妻儿被收监，没有一个人为一个出兵在外的大将军求情，换成是王守善自己，他只需要找个人人讨厌的奸臣，大吼一声清君侧就能戴着大军杀回长安，汉武帝周围最讨厌的贼人就是江充，李广利却傻乎乎得还想着戴罪立功，最后带着七万人一起下了黄泉，他投降匈奴成了汉奸，后来又被小人诬告，成了单于祭神的祭品，最终活脱脱变成了旱魃，临死前还喊了一句“我死必灭匈奴”，早知如此还不如当初跟着兄弟们直接战死沙场，至少能混个马革裹尸，保住自己儿子的命。
第一次出征大宛是轻率的选择，即便士兵非常努力了，可惜到了大宛也成了强弩之末，根本没有体力和毅力继续攻城了。
第二次他做的错误决定就是该死的时候不死，被人诬陷通敌叛国了，要么以死证明清白，要么就真的反了，杨坚跟被困在祭坛上的李广利差不多，只是李广利是身强力壮被人捆住了，而杨坚则是病体缠身，已经没有力量去抵抗了。
他只能跟李广利一样大喊、尖叫，后悔当初没有识人之能，以至于落得如此下场，而逼的杨广杀父的原因只是因为一个谣言，只是最后即便是他也没有亲自杀死自己的父亲，而是假借他人之手，那让杨坚入魔的恨意，有几分是那个下命令的儿子，有几分是那个动手的人？
隋末的时候，杨玄感起兵也是造谣，那些吃他粮食的农民就相信了他的谣言，然后跟着他走上了造反的路，由此开始了群雄逐鹿。杨花落，李花开，桃李子，得天下，正是这首桃李歌让李家人成了百姓心中的真命天子。绝大多数人在大时代里只是被人愚弄操控的垫脚石，谁叫他们不读书、又没有明辨是非的能力呢。
而掌握了钱的人，如果也不读书，也没有明辨是非的能力，就要被外国人坑死，十二两金没有五百五十个铜钱重，但它们的价值是靠重量来评定的么？
有些人之所以有钱还被人看不起，就是因为他是个文盲加法盲，他的本质依旧还是个民，不能算成贵，穷的时候节约，富有了就乱来，民间有句话，叫穷生贼胆，富长良心，为富不仁就是该长良心的时候不长，反而为了更有钱，想往上走而走放高利贷这种捷径，钱多了，不买奢侈品，不做民间借贷什么来钱快？炒房地产啊，女人成家又必须要遮风挡雨的地方，这种刚性需求不论怎么涨都不会跌，殊不知比起房子，粮食才是真正的刚需，没活路了可以找个屋檐躲雨，没吃的了要死人，所以每逢天灾战乱，粮食的价格波动是最大的，才需要常平仓平衡物价，把常平仓的粮食当义仓吃光了，价格波动更大，等粮价涨到七贯一斗的时候穷人就要开始易子而食了。
观音本来是男的，观世音菩萨慈悲为怀，观自在菩萨救苦救难，是佛教徒中信徒最多的，可是他怎么变成了女人的形象呢？
因为汉人在期待一个现实的女神，她就跟观音一样慈悲，有智慧，并且五蕴皆空，真正能做到无人无我，能渡众生之苦难，可惜武则天让他们尝到了梦碎的滋味，所以女神就从神坛上被推了下来，女人不许从政，并且武则天所做的所有功绩全部都被抹杀了，连她跟高宗皇帝合葬都有人阻止。
曾经有一次机会摆在她们的面前，她们没有珍惜，等失去的时候才知道后悔莫及，人世间最大的痛苦莫过于此，如果上天给了重来一次的机会就要好好珍惜，别看基督教的现在那么得意，要风得风要雨的雨，想杀谁想驱逐谁全凭心意，异端的帽子随便扣，等欧罗巴人不信他们那一套了，为了重新聚集信仰他们要付出的努力比从无到有建教的过程还要艰辛。
一旦失势想再爬起来就没那么简单了，任何地方都有天脉、地脉，可是不论要做成什么事，都需要人脉，商人都会去人多的集市，没有人气生意就不好做，可是人聚集多了就容易引发骚乱，汉成帝那会子就因为一句谣言而搞得皇帝差点弃城而逃了，防民之口胜于防川，多读点书一可以不用传谣，二不用被人卖了还替人数钱，要造反首先要聚集起人，为了拉人入伙肯定会口若悬河各种许诺，可是事成之后那些许诺几乎都会成空，李家人说是要善待二王，实际上杨慎矜给他爹杨崇礼守完孝后就再想回太府就没那么容易了，二王三恪这个规矩很神奇，周天子一直善待宋国，宋国一直到战国末期才灭亡，而周天子也在之后不久就亡国了，战国策上没有说秦国善待周天子的记录，隋朝也没善待宇文家的，秦二世而亡后项羽杀了子婴也很短命，不过刘邦善待了项羽的家族，并且赐姓刘，曹魏后刘姓就退出朝堂，西晋善待二王，曹家人跟着一起衣冠南渡了，本着宁可信其有不可信其无的观点二王不能随便杀，奈何有人那么调皮，不杀的话他闹出的事端更大。
复国哪有那么容易，杨洄这人是在自毁的同时也在拉人入伙，就跟那首儿歌里唱的一样，王位要轮转来。
“王郎，人集合好了。”张季良隔着老远客气得朝他拱手说道。
“来了。”王守善不再看那个黑云罩顶的坛城。
要放下心魔哪有那么容易，和尚超度人不全是为了钱，拿人钱财替人消灾，而是如果不管那些冤魂的话，他们失去理智惹出来的祸会更多。
等二人的背影消失后，昙贞沐浴在金色的烛光之中，咏叹了一声“阿弥陀佛”佛号，然后一转身走入道场之中，为那位有缘人继续诵经去了。