“我的粮食不会白给，马上要芒种了，正好这里有点悲田，坊里的又是孤寡老幼，没多少壮劳力，要是想吃饭就用劳力来换，就跟麦客一样，工钱按天结，多劳多得，如何？”
本来气势汹汹、杵着木棍把自己当黑帮的浮浪人们一下子偃旗息鼓了。农民换了手里的工具就是军人，把他们手里的兵器换成农具他们又是农民，农民看起来都是很好欺负的。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心，农民是最危险的，放那么多农民进城，要修房子的时候需要壮劳力固然方便，房子修好了就想让他们走就没那么容易了，不知道请神容易送神难么？人不是呼之即来挥之即去的宠物狗，习惯了对家仆和侍女呼来喝去，一时之间很难跟这些跟自己作对的刁民相处。孟尝君免了利钱收买了薛地的民心，有老百姓支持他施政才样样顺利，觉得自己施政困难重重，而且不论怎么推进都见效甚微，这种情况就跟武三思和李显招募壮士支援北方一样，得民心者得天下，正是因为孟尝君得民心齐王才排挤他，王守善可不是大头，会花钱买平安，长此以往养虎为患，而且还会让其他付出劳动的人感觉不公平。
“我的悲田不多，不过南城有很多荒地，你找人把那些杂草给割了，用草料跟彍骑换粮食，你要是有认识的郎中，让他帮忙认认，哪些草有药用价值，可以拿去太医院卖，发财的门路我指给你了，坊里的人你不能骚扰，这条件你觉得怎么样？”
“那我算你的门客吗？”赵康问。
“看你的表现。”
“办成了是不是算我交投名状了？”
“中。”
“咱们走。”赵康一挥手里的木棍，带着他的手下浩浩荡荡得离开了。
“小辛，你先安顿好大家，我去永和那边看看，吴晓，你跟我走。”王守善翻身下马，将缰绳给了辛云京。
“那我们呢？”国子监的生徒们问。
“你们会民政？”
众人你看我我看你，摇了摇头。
“去看可以，不可以说话，高云莫呢？”
“在永和，协助张先生和曹工匠。”辛云京答道。
人多好干活，人少好吃饭，九百石粮食本来就不多，分出去给浮浪人付工钱就更少了。
亩产三石是精耕细作所得，大多数的田都只能亩产两石，所以最终坐吃山空不是办法，要保证粮道畅通才是正事。
市民多余军队的数量，又没得吃就容易引发骚动，城市规模太大的一个后果就是战时防守很难组织，常备军队人数要够，而且要调动迅捷，相比唐长安汉长安的规模就小得多，也要合理得多，从刘邦筑城至今已经九百多年，这座城市还在被使用，唐长安这座宏伟的城市让人赞叹，同样的它也存在很多防御上的瑕疵，如果能做到全民皆兵倒是可以防守，麻烦的是里面几乎全民皆民，还有占人口总数四分之一的奴隶以及不计其数的流民，要守住这座华夏文明的巅峰是很困难的。
它的意义已经超越了一座城市，和圣城耶路撒冷截然不同，原本爱好和平的三个宗教彼此杀来杀去，东方人则是为了权力、地位、财富杀来杀去，这是世俗的力量超越神权带来的奇迹。
对权力和财富的渴望到底算是人性还是兽性呢？埃及神话之中的神都是半人半兽形象的，香格里拉是佛教徒虚构的世外桃源、极乐净土，它其实离人并不远，你正身处其中，住在圣城里的并不是佛，而是半人半兽的神，这就是倭国人如此崇拜唐人的原因。
曾经有多爱就有多恨，崇拜女神的信徒看到心目中的女神陨落，成为一个非女神的存在，那种痛苦女神是无法理解的。
信仰就是如此疯狂，所有人封为神的伪神都要毁灭，自以为长得漂亮就可以成为女神的女人永远无法理解神和人的区别是什么。这种辩证关系可以借鉴耶稣的神人二性，耶稣是个有血有肉的凡人，除了无罪之外他继承了人的所有特性，当耶稣死在十字架上时那不是一个虚幻的臆想，圣经告诉世人，他跟所有人一样受到各种诱惑而从未沾染上罪，他摒弃了绝大多数的恶，只除了一点，他拯救了一个妓女，蒙大拿的玛丽亚，当异教徒们中伤他是个父不详的私生子时，还有一个传言，他结过婚，还生了孩子，法兰克的墨洛温王朝就有耶稣的血脉，如此看来他就不是一个完美的救世主了，因为他被“邪恶的女人”诱惑了，人们还在等待预言之子拯救世人，偏偏石鼓文的发现似乎证明了西周时期的人有预言的力量，也就是说那位传说中真正的救世主极有可能诞生在东方。
有谁见过光顾着自己吃喝玩乐的救世主？天子不一定必须是皇帝，耶稣就是“天子”，他们的神只是天的另一个称呼，女人应感而孕很鬼扯，但是基督徒和约瑟却相信玛利亚，在亚兰文里，她的名字就是苦涩的意思，一个说了太多谎言的人即便说了真话也没人相信，如果女神是不可以崇拜的，为什么那么多人崇拜玛利亚，看在老天的份上，童贞的女人不可能怀孕，神之子只有极少数，绝大多数人都是凡夫俗子的儿子，而且女人也有不破坏贞操享受极乐的办法，一个诚实的寡妇比一个满口谎言的半处女更贞洁，男人为什么还是觉得结过一次婚的女人不如那种没有结过婚的女人“干净”呢？
疯子是感觉不到自己疯的，女人感觉不到武则天疯了，男人有感觉到自己有多疯么？哦，男人是理性的，不像女人那么感性。
一旦掌握了权力的滋味，即便是要继承自己权力的后嗣也变得面目可憎，甚至会因此升起要杀了他的想法。虎毒不食子，人为了活下去却会吃下去，想活命想疯了，甚至还想发明不老药长生不老，这种人不疯什么人叫疯子？
一个本来死去的人却执着于不死会给很多带来灾难，比如王守善自己，如果当时没有遇上飞星，他们就不会离开营地，虽然日子难熬，不过总有一天他们会被调到其他地方去，不会让他们守着瀚海一辈子，他也不会跟狼王搏斗差点送命，到那个时候他的命运又是另外一种走法了。
秦始皇三十六年，一颗流星坠落，上书始皇帝死而地分七字，对于这种奇观没人会不在意的，于是他在计划外又进行了一次巡游。
这就是所谓的命运，由无数的定数和变数组成，天有路，石有渠，黑与白，莫分明，长安的围棋棋盘上布满了棋子，大多数人都在北边，宛如一盘残棋，等着天之娇子们接着下下去。