男人对生活的源动力永远是女人和家庭。失去了女人，男人的奋斗将毫无意义，一个自暴自弃的男人，大多与女人脱不了干系。
家就是夫妻俩的补给基地，用来补充物资和体力准备接下来战斗的地方，是永远的退路和港湾。把别人逼得没退路了，那别人就不会给你留退路，破釜沉舟背水一战，王守善所要面对的敌人就是这些居无定所的浮浪人加亡命徒。他们已经没有什么好失去了，他们无依无靠，穷都穷不过三代，以后也不会有后人给他血食供奉。如果不造反，他们的血缘将在自己这一代结束，如果造反他们还有机会，他们自暴自弃到要自我毁灭，临死也要拉着别人做垫背。
对于男人来说，家庭的温暖就是男人的“饭”，是填饱他肚子，支撑着他去拼搏、去奋斗的力量。一个男人绝望的开始是所有人都在依靠他，他却没有一个能依靠的人。孤独感能要人命，这种心病可以至人抑郁，得了抑郁症的人就跟凋零的生命之花一样，很快就会枯萎，信仰在这个时候可以帮他摆脱这种孤独感，基督徒上教堂跟修士倾诉，则听过聆听圣训来缓解，而负责传递圣训的则是阿訇，他既是宣教者，也是领路人，他肩负着消除愚昧、弘扬正教的神圣责任，一个清真寺大门紧锁、杂草丛生是从没有阿訇开始的，阿訇没有节日，也没有假期，他们放弃自己的小家，全身投入伊兰的大家庭中，只要有聚集的地方必然有阿訇，有了阿訇就有了礼拜者的身影，清真寺里就会传出朗朗的诵经声。
如果追求名利才是聪明的选择，那么我宁愿做一个傻瓜如果追求今世的浮华是一种潮流，那么我宁愿逆流而上。
坚韧的精神由无数个阿訇产生，他们是承上启下、韬光养晦的智者，然而因为教派的问题，阿訇之间也出现了“文人相轻”。因沙安拉是信仰者的语言，安拉胡阿克巴是战士的大赞辞，听到后面这句话不论是在什么场合，哪怕是在公共场所吃饭也必须把盘子放下，汉人可以理解为“动手”，打得赢就准备战斗，打不赢就跑，平时习武、尚武就是为了这个时候用的。
倭国人将盔甲视作身份的象征，是家族的荣誉起源于唐，因为庶民可以带刀，却不可以穿甲胄，在雅穆克战役中，很多拜占庭士兵是穿了甲胄的。可是穿着那么重的铁皮凫水很快就会体力不支，为了渡河只好将它给脱了，到了河对岸手无寸铁又没有防具的步兵就被骑兵绞杀，平时漕运走的是水路，从陆路走就必然要过灞桥，那里是个很好的设伏地点。
“早上出发的人应该早就过灞桥了，要是走得快的话，可能已经到了新丰。”
李光弼没有来，来的是他手底下一个小将白元光，突厥人，他家祖上原本是铁勒族的首领，阴山之战突厥被灭国后跟着两位可汗一起被“请”到了长安。
突厥人在朝庭任职不奇怪，奇怪的是他跑到了契丹人的军队里面，守的还是大兴善寺，难道李隆基是打算用佛法让这帮胡人变得跟汉人一样温顺听话？
其实李隆基只需要把太仓打开了，就省得大家冒险走那么一趟，问题是他“就不开！”。李琰带着附离走了，他说要劝降的时候是放大了音量的，周围的百姓都听到了，他们纷纷称赞棣王是个“仁君”、“不杀人民”等等好话，不论他能不能做到，在倾城之危下他能这样已经很不错了，得民心者得天下，老四选的时机太好了，再加上他华丽的阵容，这个时候还在华清宫当孝子的李玙就被比下去了。
李建成的功绩主要在内政，他就被有军功的李世民给比下去了，现在还有很多人觉得李建成是个无能之辈，为排挤李世民而率先预谋发动玄武门之变。李建成住在东宫，他为啥大老远跑到宫城北边的玄武门去上朝呢？王守善更倾向是李世民设伏偷袭了他的哥哥，有心算无意，最终李建成和李元吉都死在了老二的手里。
这种作风很“突厥”，他收了兄弟的女人一样是胡风，李世民说是汉人皇帝，实际上他认同汉文明却没完全融入汉文明，至少长幼有序这个规矩就被他撕到脚底下践踏了，争皇位的时候让个毛，你想当汉献帝，把江山给让出去啊？
文人看三国主要看的是计谋，武夫看三国看的是战役，建安十三年，曹操在赤壁之战损失惨重后在第二年有丢了江陵，这使得曹贼南进计划遭到了巨大打击，吸取了上一次的教训，曹操再练水兵的时候制作的都是轻型战船，然而到了中途因为是兵水土不服，疫病流行中途打道回府，建安十五年基本上是全军休整，到了建安十六年他才发动了又一次南下计划。
这一次他进军的目标是关中、凉州和巴蜀，而据守关中的军阀是韩遂和马超，平时此二人分散割据自己的地盘，有利益关系的时候才会集中在一起共同对敌，曹操和袁尚在河北激战时关中集团也曾经帮助曹操。关中历来是四塞之地，秦岭、潼关、黄龙山、子午岭形成了天然屏障，当时曹操进攻的路线分的三路，北路出河东，自蒲坂津西渡黄河进入，中路沿大路，经过潼关进入，南路沿着宛城绕道武关，经蓝田进入，潼关虽然险要，却并非一夫当关万夫莫开，需要打量屯兵，曹操就摆出非要从潼关入关中的架势不可，将马超等人的注意力全部都牢牢集中在潼关上。
关中各部不断向潼关增兵，曹操却暗中派四千人从北路，经过蒲坂津进入河西，当马超想起来派兵急行军赶到渡口的时候，时间已经来不及了。
曹贼处了会设疑冢外还会设疑兵，当马超退守渭河口的时候他用疑兵吸引了马超的注意，暗中从黄河把船驶入渭河，连夜搭起浮桥，分兵在渭南扎营。
假设先头部队被三千流民和百多骑兵所吸引，后来的骑兵就可以包抄到白衣贼的背后，两面夹击之下他们无路可退，只好殊死一搏。如果他们没有去吃那个诱饵，反而是在东岸设伏，等着运粮的队伍从渭南仓将粮食运回，那么王守善带着那么多全副武装的重骑兵过河中了埋伏想跑都不知道怎么跑，唯一的办法就是探明前面的路，该派谁去探路呢？
“现在我们不知道先头的情况，你们谁去探路？”
临时加入的民间势力好像还在状况外，王守善只好将视线转向了其余人。
“我……我们去吧。”安在远坑坑巴巴得说道。
“萨宝府都是外国人，你们去探路会不会太显眼了？”
“我们可以伪装成商队，装成人生地不熟的样子，大不了损失点钱财。”
“行，你去吧。”王守善心里暗算了一番，汉人最清楚汉家的规矩，闹兵灾的时候商贩一般很少会出门行商……
“且慢。”杨家车行的大掌柜说道。
“杨掌柜有何高见？”
“探路还是我们来吧，某听说这次闹事的人，不少都是欠了高利贷的。”杨掌柜看着安在远“你们去探路，他们不仅不会放过你们，还会送你们沉塘。”
穷鬼没钱了就会借高利贷了，还不起他就直接铤而走险，又恰巧胡商是极喜欢放贷的，于是在长安城里很横的胡商就成了农民起义军仇恨的目标。
大家在和平并且守秩序的时候，要按照法律来行事，放高利贷可以以“欠债还钱，天经地义”逼人卖儿卖女，甚至逼良为娼、良人卖身为奴还钱，但是大乱一起，第一批倒霉的就是放高利贷的人。那个时候需要武力，帮他们催收的黑帮成员与之联手就成了“豪强”，这些人就是历朝历代打击的对象，其最主要的特点就是兼并土地，让人过得痛不欲生，自己飞扬跋扈横行乡里。汉武帝的做法是诛灭，史记里记载，第一个被灭的就是济南瞷氏，宗族三百余家，地方长官莫能制之，对付这种人直接派兵镇压，首恶被杀，其余人要么迁入关中就近监视，要么派到边关实边，跟匈奴人斗智斗勇。
黑恶势力用来对付那些外族是很好的，这些人混好了就是民族英雄，郭元振就是个黑恶势力头子，结果在与吐蕃谈判时立了大功，还成了兵部尚书。算缗令最开始清剿的就是那些奴役贫民又有地方保护伞的富商大贾，书读得少的人，就是自己变成了历史罪人都不知道，还以为自己发财的门路是合理合法的。在国家急难之际不帮助黎民百姓渡过难关，反而落井下石深陷重困之中，要朝庭对他下跪求情才将那些稀缺的物资放出来救市，让社会动荡、经济停滞，最后“哄”得一声物换星移，兴衰更替，穿着一身金银珠宝求饶下跪都没用了。
粟特人的问题以后再说，王守善朝着杨掌柜说了一声“拜托了”他便转身而去。
“下次有什么好生意记得分他一份，自己吃独食惹人厌，以后还怎么在中国混。”
“米老板呢？”安在远开始转移话题。
“被绑架了。”
“啊！”安在远惊得跳起来“被谁绑架了？”