其八，“多所忌讳，疾病死亡，辄捐弃旧宅，更造新居”。
箕子为古代朝鲜人民制定的八禁宪法内容是以儒家仁爱思想为基础的。其中有的内容直到今天还在影响韩国的法律原则。比如同姓不婚的原则，今天韩国和朝鲜的民法和婚姻法还在一定程度上予以坚持。因为近亲结婚容易造成孩子弱智等一系列社会问题。
此外，八禁宪法中以山川界限作为行政区划的划界原则一直影响了历代朝鲜的行政区划的调整。今天中国行政区划中不重视自然山川的界限，往往人为的主观因素过多，结果造成地方政府为争夺资源产生纠纷的问题难以在根本上得到解决。
值得注意的是，箕子为古代朝鲜人民制定的八禁宪法要比古代日本圣德太子制定的宪法十七条早一千多年。
根据栗谷的记载，箕子在朝鲜推行的八禁宪法的效果很好。乃至形成“中国之风”，这里的中国指的是中原地区。朝鲜被仁贤所化，成为诗书礼乐之邦，朝野无事，人民欢悦。人民以大同江比黄河，作歌以颂其德。这说明宪政和礼教需要并行，硬法和软法不可偏废。八禁宪法和儒教在朝鲜文化的历史发展过程中起到了重要作用。
关于箕子后人的情况，栗谷描述了箕氏世君管理东土的过程。“自箕子传四十一代，凡九百二十八年而失国。”栗谷对箕子的后代世君的名字只提及最后两代君王：箕否和箕准。公元前194年箕子的第四十一代后裔、也是箕氏朝鲜的最后一任国王箕准被燕人卫满驱逐，燕人建立了卫满朝鲜。箕准被逐后，“率领左右宫人入居韩地金马郡，号马韩王。统小国五十余。亦传累世。其后，新罗、高句丽、百济三国渐大，马韩寝衰，百济始祖温祚王二十六年袭马韩，并其国。箕氏主马韩又二百年而亡。传祚前后凡一千一百二十余年。”箕氏马韩最后被百济所灭。从箕子移居朝鲜开始，箕氏朝鲜和箕氏马韩的箕氏统治历史长达1120余年，这在中国历史上也是没有的情况。也就是说，当中原地区已经处于“礼崩乐坏”的春秋战国时期时，当孔子为恢复周礼到处奔波时，古代朝鲜还在箕子宪法的统领下呈现着一派诗书礼仪之邦安定繁荣的盛世景象。如此长时期的君主统治的王朝历史可以说空前的，在后来的朝鲜半岛再也没有出现过。故栗谷说“我东人受箕子罔极之恩，其于实迹宜家诵而人熟也。”公元前108年，汉武帝灭卫满朝鲜，在朝鲜半岛设立了乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡。卫满朝鲜王都王险城被降为乐浪郡治朝鲜县。公元前37年，中国辽东的扶馀国王子高朱蒙建立高氏王朝，称高句丽。公元427年，高句丽国向半岛扩充势力，定都平壤。高句丽与半岛的新罗国和百济国并立，形成朝鲜半岛三国鼎立的局面。直到1392年李氏朝鲜建立才结束结束这种局面。
话说孔子当年没有实现其到“君子之国居之”的意愿，但他的后裔却最终到达了朝鲜并繁衍起来。
孔氏后裔如何远走韩国，则要追溯到七百多年前。
话说当年，经过耗时三十年的六次战争，蒙古攻占高丽。为了便于统治，高丽国王的儿子被留在中国做人质。及至元顺帝时代，开始采取联姻的怀柔政策，1349年，元顺帝将自己的公主嫁给留在中国做人质的高丽王子。
第二年，高丽国王去世，元朝将高丽王子遣送回国登基即位。在陪同公主去高丽的队伍中，有一位翰林院大学士，姓孔，名昭，为孔子第五十四代孙。
第一次迁徙海外
孔昭至高丽，入选国学，位列八学士之一，因避讳，改名孔绍，官至门下侍郎同平章事宰相，其后代名人辈出，蔚为望族。
韩国深受中国传统文化影响，在对孔氏家族的优待上即可见一斑：李朝正宗十六年1792年，国王考求曲阜孔氏族谱，命本国孔氏以曲阜为籍贯，以示不忘祖先，并且制定了一系列优待政策：孔氏族人读书，要录取名学校，平民百姓免除杂役，凡孔氏族人做奴做婢者，一律解除奴婢身份，甚至罪犯也不在杖囚之列，并且仿中国衍圣公制度给孔氏以世爵。
由于这一系列的优渥政策，孔氏族人在韩国繁衍很快，到如今，这一支孔氏族人，已经发展到七万多人，且名人辈出。近代以降，原朝鲜政务院总理孔镇泰、韩国外务高官官孔鲁明、以及前海军陆战队司令孔正植、前海军司令孔国镇，均为孔子后裔。
虽然远在异邦，在祭祀方面，韩国的孔氏族人一点也不含糊。在韩国，大大小小的孔庙、祠堂有三百多处，供奉着孔子的塑像和灵位，每年孔子的诞辰，都有重大的活动举行。
孔昭迁移高丽，是曲阜孔氏家族第一支迁居海外的孔氏后裔。自此之后的清朝道光、咸丰年间，又有大批孔氏后裔下南洋，之后又有一批移居欧美，形成现在世界各地均有孔氏后裔的情形。
民国期间，朝鲜孔氏虽然与衍圣公府有书信往来，但是并不见面。韩国孔氏的第一次寻根，是在1988年，韩国孔氏大宗会副会长孔树泳率领韩国孔氏族人代表团来到曲阜，寻根归宗。
他们想知道，故乡是否还记得他们这一支异国的子孙。他们担心，一切痕迹因为历史的变迁而荡然无存。
但是在孔树泳到曲阜的第二天，孔府文管会就从孔府档案的居住朝鲜世系草稿中，查到了孔昭随迁的记载。
自此之后，韩国孔氏后裔和国内的联系多了起来。韩国曲阜孔氏宗亲会会长孔正植访问曲阜，孔德成的姐姐孔德懋代表孔府为族亲接风，在宴会上，孔正植把脸靠近孔德懋的脸，要大家仔细看像不像，孔正植夫人左看右看：“像，太像了。”宴会上，根据族谱，排了辈分，定了称呼。七百年聚散，但是骨血相连。
可见，一家人不说两家话，朝鲜和中国自古以来都是打断骨头连着筋，同文同种，不分你我，非要搞什么“你的我的”的幺蛾子，只能被目为不懂历史、阉割历史的愚蠢行为。