李清音把追云父母的条目从镇龙窟受害者名单上抄录下来，正式移入《受害龙总名录》第一卷，她在“名字”栏写的不是编号，是“追云之父”“追云之母”，旁边附了追云自己的蹄甲拓片，不是旧伤那次拓的，是今晚新拓的，蹄甲上那道早已长平的旧伤在拓片上留下一道极浅极淡的白痕，不仔细看根本看不出来。
她在白痕旁边用炭笔注了一行小字：“此痕为追云幼时蹄甲旧伤愈合后所留，其父母皆死于格龙术，追云今已老，蹄甲无恙，此痕为证。”冷杉把这一条放在冰原龙条目正下方，不是按时间顺序排的，是按记忆排的，冰原龙被白璃记得，追云的父母被追云用一道蹄甲旧伤记得了多年，记的方式不同，但记本身是同一件事。
法会前一日，青龙寺供台已经搭好，慧隐把寺里所有的蒲团都搬出来了，数了数不够，又去山下农户家借了几十个草垫，他在供台正中央摆了三样东西《受害龙总名录》正本三册，并排放在青石左侧。
青石右侧是几个粗陶碗，分别盛着极北冰湖的水、泉州港沧溟号龙骨骨腔里渗出的海水、海西珊瑚礁溶洞里接的淡水、倭国潮龙池的水。
青石上方是一盏酥油灯，灯芯是慧隐自己用松针搓的，浸了寺后老松树分泌的松脂。
山门外的破木箱旁边多了一摞松针，慧隐放在那里的，让来的人自己拿，木牌上的字被秋风吹歪了，他扶正了重新插好，山道上已经有了脚步声，不是临安方向来的，是明州方向。
铁无忌带着蔡攸提早一天到了，蔡攸的右手还是碳化的死灰色，但腕根那片钙化疤痕上多了一道极细的粉红色新肉边缘，冷杉配的愈创膏起了作用，经络在缓慢地、不完全地、但确实地在修复。
铁无忌把蔡攸领到供台前，让他把川西地龙的鳞纹拓片放在第三册名录旁边，蔡攸用左手把拓片小心地搁在青石上，碳化的右手垂在身侧，断指茬口在酥油灯光里泛着灰白色的钙化光泽，他放完拓片后退了三步，在最后一排草垫上坐下来，把锉刀从腰间皮套里抽出来搁在膝上，不是要修蹄甲，是让自己记得这把刀现在握在手里是做什么的？！
暮色从山顶压下来时，各分司的人陆续到了，柳三娘带着海蛙从泉州港赶来，她腰间挎着分水刺和一个新打的酒壶，萧燕燕带着白灾和三头幼崽从北境赶来，白灾颈下挂着一片冰蓝鳞片，那是给白璃的信物，上次托萧燕燕转交的那片被白璃贴身带去了倭国，这次是新蜕的另一片。
纳赛尔从海西赶来，腰间挂的玄冥旧鳞在暮色里泛着极淡的暖金，源义和老渔人从倭国渡海赶来，老渔人怀里抱着那本海藻纤维编成的潮龙册子，册子边角磨得更起毛了。
邱老石拄着荆条拐杖从极北赶来，拐杖尖上套的鹿角头磨得发亮，手里提着冰湖碑的照片，冷杉教他用银版成像术拍的。
韩山岳最后一个到，他穿了一身旧布衣，没有穿官袍，手里只拿着一本极旧的册子，那是他自己手抄的《格龙术图谱》修正本，他把册子放在供台上，然后退到最后排，没有找蒲团，直接在石板地上坐下来。
慧隐从佛龛下面取出那本“无额布施录”，翻到最后一页，苏云昭写“共生法会”的那一页。
他在“共生法会”下面写了一行小字：“十一月初二夜，人到齐，寺里的腌萝卜端出来，分了三桌，没分完。”
青龙寺的钟声在暮色里响了，钟声极沉极稳，每一声之间的间隔完全均等，和龙脉深处那颗心脏的搏动是同一个节奏。